Tit 1

Autorul: Pavel
Tema: Doctrina sanatoasa si faptele bune
Data scrierii: c.65/66 d.Hr.

Fondul:
Ca si 1 si 2 Timotei, Epistola catre Tit este o scrisoare personala a lui Pavel catre unul dintre tinerele sale ajutoare. Ea este numita “Apistola Pastorala” deoarece se ocupa de problemele care privesc ordinea si lucrarea in Biserica. Tit, un convertit dintre Neamuri (neevrei) (Gal.2:3), a devenit un colaborator apropiat al lui Pavel in lucrarea apostolica.

1:1 CUNOSTINTA ADEVARULUI CARE ESTE POTRIVIT CU EVLAVIA. Aceia care spun ca propovaduiesc adevarata Evanghelie trebuie sa fie gata sa-si spuna mesajul lor judecatii, potrivit cu evlavia pe care aceasta o aduce in vietile celor care o accepta.
Nici o biserica sau denominatiune nu are dreptul sa pretinda ca mesajul sau doctrina ei este de acord cu “invatatura sanatoasa a apostolilor (v.9; 2Tim.1:11-14; 2:2; 3:10-12) si cu cuvintele Domnului nostru Isus Hristos” (1Tim.6:3), daca acel mesaj sau acea doctrina nu ii conduce pe aderentii sai la o viata de evlavie (1Tim.6:3; Evr.1:9; 1Cor.13:1).

Advertisements
Published in: on October 31, 2012 at 7:16 am  Leave a Comment  

2Timotei 4

4:4 ADEVAR. Cuvantul scris al lui Dumnezeu trebuie sa fie calauza noastra suprema in ceea ce priveste adevarul si practica. (1) Noi trebuie sa folosim Cuvantul lui Dumnezeu, dat de Duhul Sfant, ca pe ghidul nostru deplin si suficient prin care sa judecam ceea ce credem si facem. (2) Tendinta din interiorul catorva Biserici de a crea doctrine, practici sau un nou adevar bazat pe experiente subiective, miracole, succese, scopuri care-l au in centru pe om, sau teorii neintemeiate biblic va fi unul din mijloacele principale de amagire folosite de Satana in lepadarea de credinta din zilele din urma (Mat.24:5,11; 2Tes.2:11).

4:8 CUNUNA NEPRIHANIRII. Pentru ca Pavel a ramas credincios Domnului si Evangheliei incredintate lui, Duhul i-a marturisit ca incuviintarea plina de iubire a lui Dumnezeu si “cununa neprihanirii” il asteptau in cer. Dumnezeu a rezervat in cer rasplatiri pentru toti cei care pastreaza credinta in neprihanire (Mat.19:27-29; 2Cor.5:10).

4:17 DOMNUL A STAT LANGA MINE. Din cauza prigonirii aspre a crestinilor din Roma, nimeni nu avea curajul sa se identifice cu apostolul credincios si sincer (v.16). El a fost profund dezamagit simtindu-se parasit. Dar in astfel de clipe el a simtit apropierea deosebita a Domnului cand El a stat langa apostol si i-a dat putere (Fapte.23:11; 27:23; Rom.4:20; 2Cor.1:3-5; Efes.6:10; Fil.4:13).

Published in: on October 30, 2012 at 7:23 am  Leave a Comment  

2Timotei 3

3:1 IN ZILELE DIN URMA VOR FI VREMURI GRELE. Zilele din urma includ intreaga era crestina. Totusi Pavel profeteste prin Duhul Sfant (1Tim.4:1) ca lucrurile vor deveni mai rele cu cat sfarsitul se apropie (2Petru 3:3; 1Ioan 2:18; Iuda 17-18). (1) Zilele din urma vor fi marcate de sporirea rautatii din lume, de o prabusire a exigentelor morale si de inmultirea falsilor credinciosi si a bisericilor false din interiorul Imparatiei lui Dumnezeu (Mat.24:11-12; 1Tim.4:1). Aceste vremuri vor fi cumplite si dificile mai ales pentru adevaratii slujitori ai lui Dumnezeu.
(2) Pavel rosteste acest avertisment pentru a-i intari pe acei lucratori si Bisericile lor, care raman credinciosi lui Hristos si revelatiei Lui. Intreaga binecuvantare a mantuirii in Hristos si puternica revarsare a Duhului Sfant vor fi inca accesibile acelora care raman in adevarata credinta si practica a Noului Testament. Biserica in apostazie inseamna doar un har mai mare si o putere mai mare pentru cei ce tin cu scumpatate credinta originala data sfintilor (Fapte.4:33; Rom.5:20).

3:5 AVAND DOAR O FORMA DE EVLAVIE. Pavel se refera la aceia care se pretind crestini si dau impresia ca sunt religiosi, insa, nu cunosc puterea lui Dumnezeu care-i poate mantui de pacat, egoism si imoralitate. Astfel de oameni tolereaza imoralitatea in interiorul Bisericilor lor si invata ca o persoana poate sa practice pacatele insirate in v.2-4 si totusi sa mosteneasca mantuirea si Imparatia lui Dumnezeu (v.5-9; 4:3-4; 2Petru 2:12-19; 1Cor.6:9).

3:8 SE IMPOTRIVESC ADEVARULUI. Invatatorii mincinosi din Biserica pot fi de multe ori identificati dupa opozitia sau indiferenta lor fata de adevarurile esentiale ale Evangheliei (1Tim.4:1).

Published in: on October 29, 2012 at 7:11 am  Leave a Comment  

2Timotei 2

2:3 SUFERA. Un lucrator al Evangheliei care ramane credincios lui Hristos si Evangheliei va fi chemat sa sufere greutati (1:8; 2:9; 2Cor.11:23-29). Ca un soldat, el trebuie sa fie doritor sa indure dificultati si suferinta si sa castige razboiul spiritual, in devotiune totala fata de Domnul lui (Efes.6:10-18); ca un atlet el trebuie sa fie doritor sa se sacrifice si sa traiasca o viata de disciplina stricta (v.5); ca un agricultor, el trebuie sa se angajeze sa munceasca din greu si timp indelungat (v.6).

2:12 DACA RABDAM. Cuvantul “a rabda” (gr. hupomeno) inseamna a indura, a persevera. Cei ce persevereaza si raman fermi in credinta pana la sfarsit vor trai (v.11; Mat.10:22; 24:13) si vor domni cu Hristos (4:18; Apoc.20:4). Hristos ii va respinge in ziua judecatii pe toti cei care inceteaza sa rabde si Il tagaduiesc prin cuvant, ori prin fapta (Mat.10:33; 25:1-12).

2:13 EL RAMANE CREDINCIOS. Hristos va implini, in mod sigur, si promisiunile facute noua (Mat.10:32) dar si avertismentele Lui (Mat.10:33). Credinciosia divina este o mangaiere pentru cei ce raman loiali (1Tes.5:24; 2Tes.3:3; Evrei 10:23) si un avertisment solemn pentru cei ce cad de la credinta. Dumnezeu trebuie sa ramana credincios Cuvantului Sau (2Sam.7:28; Ier.10:10; Tit 1:2; Apoc.3:7).

Astazi va propun sa ascultati predica: “Suferirea raului” : http://audio.resursecrestine.ro/predici/93854/16-suferirea-raului

Published in: on October 28, 2012 at 7:18 am  Leave a Comment  

2Timotei 1

Autorul: Pavel
Tema: Rezistenta statornica
Data scrierii: c. 67 d.Hr.

Fondul:
Aceasta este ultima scrisoare a lui Pavel. In timpul scrierii ei, imparatul Nero incearca sa opreasca raspandirea credintei crestine in Roma, prin prigonirea cu cruzime a credinciosilor. Pavel era din nou captiv al imparatului, la Roma (1:16-17). El suferea privatiunea ca un oarecare facator de rele (2:9), parasit de foarte multi din prietenii sai (1:15) si constient ca lucrarea sa era terminata si moartea sa aproape (4:6-8,18).
Pavel a scris lui Timotei ca unui “copil prea iubit” (1:2) si colaborator credincios (Rom.16:21). Apropierea de Timotei si increderea in el sunt evidentiate de numirea lui ca un co-expeditor a sase epistole, de ramanerea lui Timotei alaturi de Pavel in timpul primei intemnitari (Fil.1:1; Col.1:1; Filimon 1), si de faptul ca i-a scris lui personal doua scrisori. In timp ce Pavel avea in fata perspectiva iminenta a executiei, el il roaga de doua ori pe Timotei sa se intalneasca din nou la Roma (4:9,21). Timotei era inca la Efes (1:18; 4:19) cand Pavel i-a scris aceasta a doua epistola.

Scopul:
Stiind ca Timotei se confrunta cu dificultati, si dandu-si seama de perspectiva prigoanei crunte din afara Bisericii si a pericolului invatatorilor falsi din interiorul ei, Pavel sfatuieste pe Timotei sa apere Evanghelia, sa propovaduiasca Cuvantul, sa reziste incercarii si sa indeplineasca sarcina sa.

1:6 SA INFLACAREZI DARUL LUI DUMNEZEU. “Darul” (gr. charisma) dat lui Timotei este comparat cu un foc (cf. 1Tes.5:19) pe care el trebuie sa-l inteteasca. “Darul” era, probabil, un dar si o putere deosebita de la Duhul Sfant pentru a-si indeplini lucrarea lui. Observati ca darurile si puterea revarsata asupra noastra prin Duhul Sfant nu raman, automat, puternice si vitale. Ele trebuie sa fie alimentate de harul lui Dumnezeu prin rugaciunea, credinta, ascultarea si ravna noastra.

1:12 SA PAZEASCA CE I-AM INCREDINTAT. Pavel nu precizeaza ce I-a incredintat lui Dumnezeu. Aceasta se poate referi la lucrarea sa apostolica, la invatatura sau chiar la viata lui.

1:13 DREPTARUL INVATATURILOR SANATOASE … TINE-L CU CREDINTA. Invataturile sanatoase sunt revelatia originala si fundamentala a lui Hristos si a apostolilor, doctrinele invatate de Timotei de la Pavel. Timotei trebuia sa tina aceste adevaruri mai departe, in credinta si dragostea pentru Domnul Isus Hristos, sa nu se desparta niciodata de ele si sa nu le compromita, chiar cu pretul suferintei, al respingerii si al rabdarii de ocari. Astazi, se obisnuieste, in unele biserici, sa se sublinieze ca experienta, nu doctrina, este cel mai important lucru. Aceasta idee este in mod ferm contrazisa in Epistolele Pastorale ale apostolului Pavel (cf. 4:3; 1Tim.1:10; 6:3; Tit 1:9,13; 2:1-2,8).

Astazi va propun sa ascultati predica: “Respect fata de familie” : http://audio.resursecrestine.ro/predici/93853/15-respect-fata-de-familie

Published in: on October 27, 2012 at 7:26 am  Leave a Comment  

1Timotei 6

6:3 CARE DUCE LA EVLAVIE. Orice mesaj care nu vine de la Domnul Isus Hristos si nu poarta cu el o chemare ferventa la evlavie si sfintenie este o evanghelie deosebita de cea prezentata in Noul Testament.

6:5 OAMENILOR STRICATI LA MINTE. Pavel se reintoarce la discutia despre invatatorii mincinosi (cf. cap.1), spunandu-i lui Timotei care trebuie sa fie judecata lui asupra unor astfel de oameni. Indiferenta moderna in legatura cu doctrina extrabiblica este neapostolica si ignora avertismentele evidente din aceasta epistola ca si din altele din Noul Testament (Gal.1:9).

6:8 NE VA FI DE AJUNS. Credinciosii trebuie sa fie multumiti ca au hrana de baza, imbracaminte si adapost. Daca apar nevoi financiare, noi trebuie sa asteptam ca Dumnezeu sa ni le implineasca (Ps.50:15), in timp ce noi continuam sa muncim (2Tes.3:7-8), sa-i ajutam pe cei in nevoi (2Cor.8:2-3) si sa-I slujim lui Dumnezeu cu daruri (2Cor.8:3; 9:6-7). Noi nu trebuie sa dorim sa devenim bogati (v.9-11).

6:12 LUPTA-TE LUPTA CEA BUNA A CREDINTEI. Pavel vede viata crestina ca pe o lupta intensa care cere perseverenta in credinciosie fata de Hristos si opozitie fata de vrajmasii Evangheliei. Noi toti suntem chemati sa aparam Evanghelia in orice loc ne-a asezat Dumnezeu (Efes.6:11-12).

Published in: on October 26, 2012 at 7:07 am  Leave a Comment  

1Timotei 5

5:5 ZI SI NOAPTE … IN RUGACIUNI. Vaduvele care se dedica supremei lucrari a rugaciunii trebuie sa primeasca cinste, recunostinta si ajutor (daca au nevoie) din partea Bisericii (v.3). Este amintita vaduva Ana, care nu se departa de Templu si zi si noapte slujea lui Dumnezeu cu post “si rugaciuni” (Luca 2:37). Crestinismul timpuriu numea o astfel de vaduva “mijlocitoare a Bisericii”, “pazitoare a usii” si “altarul lui Dumnezeu”.

5:9 O VADUVA, CA SA FIE INSCRISA. Se pare ca Biserica din Efes avea o lista oficiala a vaduvelor indreptatite sa primeasca suport material de la Biserica. Biserica dadea un astfel de ajutor pentru ca in timpurile Noului Testament nu existau nici ajutor social, nici pensii pentru vaduvele care nu aveau familii sau copii care sa le ajute. Vaduvelor li se cerea sa demonstreze calitati spirituale sigure (v.9-10), incluzand perseverenta in lucrari bune (v.10) si rugaciune (v.5).

5:22 SA NU-TI PUI MAINILE PESTE NIMENI CU GRABA. In legatura cu ordinarea unui presbiter (cf. 4:14; Fapte.6:6), Pavel sustine cateva lucruri: (1) Nimeni sa nu fie ordinat sau numit in aceasta slujire “cu graba”. Cu alte cuvinte, trebuie sa fie o anumita prudenta si sa fie urmate liniile calauzitoare ale Scripturii (Tit 1:5). (2) Ordinarea unui barbat ca presbiter este o declaratie publica facuta Bisericii ca viata acestei persoane a corespuns exigentei lui Dumnezeu de perseverenta in sfintenie, asa cum am gasit in 3:1-7. Cu alte cuvinte, aceia care sunt ordinati intr-o functie de conducere trebuie sa aiba un trecut de credinciosie fata de Domnul in timpul vietuirii lor crestine. (3) O Biserica ce ordineaza sau numeste pe oricine, intr-o functie de conducere din interiorul ei, “cu graba”, adica nu ia in seama liniile calauzitoare ale lui Dumnezeu din 1Tim.3:17; 4:12; Tit 1:5-9, se face “partasa” pacatelor omului. Sfatul lui Pavel de a se pazi “curat” inseamna a refuza sa devina implicat in alegerea si ordinarea cuiva nedemn pentru slujba de pastor.

Published in: on October 25, 2012 at 7:14 am  Leave a Comment  

1Timotei 4

4:12 FII O PILDA. Aceasta este una dintre cele mai importante calitati pentru un conducator de Biserica. Cuvantul tradus prin “pilda” (gr. tupos) inseamna “model, imagine, ideal sau tipar”. Un pastor trebuie sa fie un model de credinciosie, puritate si perseverenta in trairea in sfintenie. Numai aceia despre care Biserica poate sa spuna membrilor ei: “Acest conducator a trait o viata sfanta, exemplara”.

4:16 DACA VEI FACE ASA, TE VEI MANTUI PE TINE INSUTI. A trai o viata sfanta (v.12), a ramane sensibil la actiunea si darurile Duhului Sfant (v.14), a invata doctrina (v.13:15-16), a pazi credinta (6:20; 2Tim.1:13-14) si a fi atent la propria viata spirituala (v.16) inseamna mai mult decat obligatii ale slujirii lui Timotei. Aceste lucruri sunt esentiale pentru mantuirea lui personala (in prezent si in viitor) si pentru aceia carora el le slujeste (2Tim.3:13-15).

Published in: on October 24, 2012 at 7:17 am  Leave a Comment  

1Timotei 3

3:4 SA-SI CHIVERNISEASCA BINE CASA. O prima calitate pentru candidatul care doreste slujba de supraveghetor este credinciosia in casatorie si in relatiile de familie.

3:7 TREBUIE SA AIBA SI O BUNA MARTURIE. Episcopul (pastorul) trebuie “sa aiba o buna marturie” a doua grupuri: (a) a celor din interior, adica membrii Bisericii (v.1-6) si (b) a celor din exterior, adica a acelora din afara Bisericii (v.7). El trebuie sa aiba o reputatie, atat in trecut cat si in prezent, a unei vieti neprihanite, potrivit Evangheliei lui Hristos.

3:8 DIACONII. Diacon (gr. diakonos) inseamna “slujitor”. Una din functiile lor in Biserica Noului Testament este sugerata in Faptele Apostolilor 6:1-6. Ei ii ajutau pe pastori administrand treburile temporale si materiale ale Bisericii, astfel incat pastorii sa se poata dedica rugaciunii si slujirii Cuvantului (Fapte.6:4). Calitatile spirituale pentru diaconi sunt, in esenta, aceleasi ca pentru pastori (v.1-7; v.8-13; Fapte.6:3).

3:15 BISERICA … STALPUL SI TEMELIA ADEVARULUI. Biserica trebuie sa fie fundamentul adevarului Evangheliei. Ea sustine si protejeaza adevarul relevat de Hristos si de apostoli prin primirea si ascultarea lui (Mat.13:23), il strange in inima (Ps.119:11), il propovaduieste ca pe un “cuvant al vietii” (Fil.2:16), il apara (Fil.1:17) si demonstreaza puterea lui prin Duhul Sfant (Marcu 16:15-20; Fapte.1:8; 4:29-33; 6:8).

Published in: on October 23, 2012 at 7:23 am  Leave a Comment  

1Timotei 2

2:5 UN SINGUR MIJLOCITOR … ISUS HRISTOS. Noi trebuie sa ne apropiem de Dumnezeu numai prin Domnul Isus Hristos (Evrei 7:25), bizuindu-ne pe moartea care acopera pacatele noastre si rugandu-ne cu credinta pentru ca puterea si mila divina sa ne ajute in toate nevoile noastre (Evrei 4:14-16). Noi nu trebuie sa permitem nici unei fiinte sa ia locul lui Hristos, rugandu-ne lui sau ei (Evrei 8:6; 9:15; 12:14).

2:9 FEMEILE … IMBRACATE IN CHIP CUVINCIOS, CU SFIALA. Este voia lui Dumnezeu ca femeile crestine sa-si asume obligatia de a se imbraca modest si discret. (1) Cuvantul “cu sfiala” (gr. aidos) presupune sfiala in expunerea trupului. El implica un refuz de a-l imbraca in asa fel incat sa atragi atentia asupra lui si sa depasesti granitele bunei cuviinte. Sursa modestiei este in inima persoanei sau in natura interioara. Cu alte cuvinte, modestia este o manifestare exterioara a unei calitati sau puritati interioare.
(2) Imbracandu-ne intr-o maniera nemodesta, care poate sa trezeasca dorinte impure in altii, este la fel de rau ca dorinta imorala pe care o provoaca. Nici o activitate sau imprejurare nu justifica imbracarea in chip necuviincios a trupului, dandu-se astfel nastere dorintei imorale sau poftei trupesti in altcineva (Gal.5:13; Efes.4:27; Tit 2:11-12; Mat.5:28).
(3) Este trist pentru orice biserica, atunci cand norma biblica pentru imbracaminte modesta este ignorata si obiceiurile lumii sunt, pasiv, adoptate. Intr-o vreme de toleranta fata de aspectele sexuale, Biserica ar trebui sa actioneze si sa se imbrace diferit de o societate corupta care desconsidera si ridiculizeaza dorinta Duhului Sfant pentru puritate si modestie (Rom.12:1-2).

Published in: on October 22, 2012 at 7:16 am  Leave a Comment