Luca 21:1-19

21:1-4 O VADUVA SARACA. Domnul Isus da o lectie despre cum apreciaza Dumnezeu darnicia. (1) Darul unei persoane depinde nu de cantitatea acestuia, ci de doza de sacrificiu pe care o implica daruirea. Cei bogati dau din cand in cand din belsugul lor – nu-i costa nici o jertfa. Darul vaduvei insa a costat-o totul. Ea a dat tot ce putea. (2) Acest principiu poate fi aplicat intregii noastre slujiri a Domnului Isus. El judeca lucrarea si slujirea noastra pentru El, nu dupa marime, influenta sau succes, ci dupa cat devotament sincer, sacrificiu, credinta si dragoste sunt puse in joc (22:24-30; Matei 20:26; Marcu 12:42).

21:6 NU VA RAMANE … PIATRA PE PIATRA. Implinirea acestei preziceri a distrugerii Templului a avut loc in anul 70 d.Hr., cand generalul roman Titus si armata sa au daramat Ierusalimul si au ars Templul, dupa un asediu de 134 de zile. Templul a fost distrus ca judecata adusa asupra lui Israel pentru respingerea de catre ei a Fiului lui Dumnezeu si a mantuirii Lui.

21:7-9 CAND SE VOR INTAMPLA TOATE ACESTE LUCRURI? Raspunsul Domnului Isus catre ucenicii Sai leaga atat de strans distrugerea Ierusalimului de intoarcerea Sa pe pamant dupa necazul cel mare incat este greu sa distingi intre partile referitoare doar la Ierusalim si cele referitoare la a doua Sa venire. Domnul Isus a vrut, probabil, sa arate ca distrugerea Ierusalimului este un tip al celei de-a doua veniri a Lui pentru a judeca lumea.

21:16 VOR OMORI … DINTRE VOI. Scriitorii vechi afirma ca toti apostolii (cu exceptia lui Ioan) au murit ca martiri, de mana persecutorilor. Multi credinciosi au fost torturati si omorati in primele zile ale Crestinismului (Matei 24:9).

21:18 NU … SE VA PIERDE. Aceasta fagaduinta garanteaza siguranta spirituala, nu pe cea fizica (cf. moartea mentionata in v.16). Cand credinciosii dovedesc credinciosie in toate lucrurile, Dumnezeu lucreaza pentru binele lor (Rom.8:28) si nimic nu-i poate desparti de dragostea Lui (Rom.8:35-39).

21:19 PRIN RABDAREA VOASTRA. In limba greaca “rabdare” inseamna perseverenta sau a sta neclintit. Noi trebuie sa ne angajam in cea mai intensa devotiune fata de Hristos cu ajutorul harului, adica al rugaciunii, marturiei, studiului Cuvantului, inchinarii, partasiei crestine si rezistentei zilnice impotriva pacatului (Ioan 15:6). Staruind in credinta adevarata, credinciosii dobandesc viata vesnica si sunt biruitori in toate imprejurarile.

SAPTAMANA PATIMILOR DOMNULUI ISUS:

1. Sosirea in Betania – Vineri (Ioan 12:1)
Domnul Isus a sosit in Betania cu sase zile inaintea Pastilor, pentru a petrece catva timp cu prietenii Sai, Maria, Marta si Lazar. In timp ce era aici, Maria I-a uns picioarele cu mir de nard, de mare pret, ca un act de smerenie. Aceasta manifestare afectuoasa a dovedit devotamentul Mariei fata de Domnul Isus si bunavointa de a-L sluji.

2. Sabatul – ziua de odihna – Sambata (nu este mentionata in Evanghelii)
Deoarece aceasta zi era Sabatul, Domnul a petrecut ziua in mod traditional, impreuna cu prietenii Sai.

3. Intrarea triumfala – Duminica (Matei 21:1-11; Marcu 11:1-11; Luca 19:28-44; Ioan 12:12-19)
In prima zi a saptamanii, Domnul Isus a calatorit spre Ierusalim, calare pe un magarus, implinind o veche proorocie (Zah.9:9). Multimea L-a intampinat cu “Osana” si cuvinte din Psalmul 118:25-26, atribuindu-I astfel un titlu mesianic ca reprezentant al Domnului, viitorul Imparat al lui Israel.

4. Curatirea Templului – Luni (Matei 21:10-17; Marcu 11:15-18; Luca 19:45-48)
In aceasta zi El s-a intors la Templu si a gasit curtea Nemurilor plina de negustori si schimbatori de bani care realizau un mare castig din schimbarea monedelor evreiesti pe bani pagani. Domnul Isus I-a alungat si a rasturnat mesele lor.

5. Ziua controverselor si a pildelor – Marti (Matei 21:23-24:51; Marcu 11:27-13:37; Luca 20:1-21:36)
In Ierusalim Domnul Isus a evitat capcanele intinse de preoti. Pe muntele Maslinilor, care domina Ierusalimul, El a vorbit in pilde si a prevenit poporul cu privire la Farisei. El a prevestit distrugerea marelui Templu al lui Irod si a vorbit apostolilor despre evenimentele viitoare, incluzand propria Sa intoarcere.

6. Ziua de odihna – Miercuri (nu este mentionata in Evanghelii)
Scripturile nu mentioneaza aceasta zi, dar socotirea zilelor (Marcu 14:1; Ioan 12:1) pare sa arate ca exista o alta zi in legatura cu care Evangheliile nu consemneaza nimic.

7. Ultima cina de Pasti – Joi (Matei 26:17-30; Marcu 14:12-26; Luca 22:7-23; Ioan 13:1-30)
In camera de sus Domnul Isus S-a pregatit pe Sine si pe ucenicii Sai pentru evenimentul mortii Sale. El a dat mesei de Pasti o noua semnificatie. Painea si potirul de vin au reprezentat trupul Sau, care avea in curand sa fie sacrificat, si sangele Sau, care avea in curand sa fie varsat si astfel El a instituit “Cina Domnului”. Dupa cantarea unui imn ei au mers in Gradina Ghetsimani unde Domnul Isus S-a rugat in agonie, stiind ce Il astepta in curand.

8. Rastignirea – Vineri (Matei 27:1-66; Marcu 15:1-47; Luca 22:66-23:56; Ioan 18:28-19:37)
Dupa ce a fost tradat, arestat, parasit, judecat pe nedrept, renegat, condamnat, batut si batjocorit, Domnului Isus I s-a cerut sa-Si poarte crucea Sa la “Locul Capatanii”, unde a fost rastignit cu alti doi condamnati.

9. In mormant – Vineri (Matei 27:57-61; Marcu 15:1-47; Luca 23:50-56; Ioan 19:38-42)
Trupul Domnului Isus a fost pus in mormant inainte de orele 18, vineri seara, cand incepea Sabatul si toate activitatile incetau. Trupul Sau a stat in mormant pe tot timpul Sabatului.

10. Invierea – Duminica (Matei 28:1-13; Marcu 16:1-20; Luca 24:1-49; Ioan 20:1-31)
Dimineata, devreme, femeile au mers la mormant si au vazut ca piatra care acoperea intrarea mormantului fusese data la o parte. Un inger le-a spus ca Domnul Isus era viu si le-a dat un mesaj. Domnul Isus S-a aratat Mariei Magdalena in gradina lui Petru, la doi ucenici pe drumul Emausului si mai tarziu, in aceeasi zi, la toti ucenicii, in afara de Toma. Invierea Sa a fost dovedita ca un fapt implinit.

Advertisements
Published in: on April 30, 2012 at 7:17 am  Leave a Comment  

Luca 20:27-47

20:36 CA INGERII. Despre viata credinciosului in veacul viitor, Domnul Isus descopera ca aceasta va incepe cu invierea din morti, implica faptul de a avea un trup glorificat care nu moare niciodata, dar acea viata nu mai include legaturi pamantesti, precum casatoria. Faptul ca legaturile pamantesti vor fi diferite nu inseamna ca nu ne vom recunoaste unii pe altii. Domnul Isus, dupa invierea Lui, a fost recunoscut de ucenicii Sai (24:31, 39; Mat.28:9).

20:44 DAVID IL NUMESTE DOMN. Iudeii credeau ca Mesia va fi doar un descendent al lui David si in consecinta, numai un carmuitor omenesc. Domnul Isus arata ca afirmatia lui David din Psalmul 110:1, unde el se refera la fiul sau numindu-L “Domn”, dovedeste ca Mesia este mai mult decat un stapanitor omenesc. El este Fiul divin al lui Dumnezeu.

Published in: on April 29, 2012 at 7:21 am  Leave a Comment  

Luca 20:1-26

20:2 CU CE PUTERE? Conducatorii religiosi au pus la indoiala autoritatea Domnului Isus de a curati Templul si a invata poporul (19:45-48). Ei se simteau jigniti si erau maniosi fiindca Domnul Isus condamna practicile rele din Casa lui Dumnezeu, in timp ce ei scuzau, tolerau si participau la acele practici. Aceste acte demonstreaza cat de nepotriviti erau ei pentru oficiul de slujitori si conducatori spirituali. Domnul Isus, ca un conducator spiritual adevarat, Si-a folosit autoritatea pentru adevar si neprihanire, chiar cu pretul vietii Lui.

20:18 PIATRA ACEASTA. Cei care nu primesc pe Domnul Isus vor fi zdrobiti si cei care vor cadea sub judecata Lui vor fi complet spulberati. Vezi Isaia 8:14 si Luca 2:34, unde Hristos este prezentat ca o piatra de poticnire, de asemenea, Daniel 2:34-35, 44-45, unde Mesia este o piatra care zdrobeste imparatiile lumii.

20:25 DATI DAR CEZARULUI. In imprejurari normale, credinciosii trebuie sa plateasca impozite si sa se supuna autoritatii guvernamentale (Rom.13:1-7), desi loialitatea noastra cea mai inalta este fata de Dumnezeu. Trebuie sa ascultam de puterea lumeasca, numai in masura in care nu intra prin aceasta in conflict cu legea lui Dumnezeu; nu trebuie sa incalcam niciodata porunca Domnului Isus de a da “Cezarului ce este al Cezarului”.

Published in: on April 28, 2012 at 7:10 am  Leave a Comment  

Luca 19:29-48

19:41 A VAZUT-O … A PLANS PENTRU EA. Domnul Isus, stiind ca poporul si conducatorii lui asteapta un Mesia politic si ca in cele din urma El va fi respins ca Mesia cel fagaduit de Dumnezeu, plange din mila pentru popor, peste care se va abate in curand o judecata grozava. “A plans”, in limba greaca, inseamna mai mult decat a varsa lacrimi. Sugereaza, mai curand, o lamentatie, o tanguire, un oftat din strafund – suspinul si strigatul unui suflet in agonie. Domnul Isus, ca Dumnezeu, Isi descopera nu numai propriile Sale simtaminte, ci si inima lui Dumnezeu indurerata de pierzarea neamului omenesc si de refuzul de a se pocai si a accepta mantuirea (Marcu 11:9).

19:43 VRAJMASII TAI … TE VOR IMPRESURA. Prezicerea Domnului Isus s-a implinit patruzeci de ani mai tarziu (70 d.Hr.) cand Ierusalimul a fost distrus de armata romana si sute de mii de Iudei au fost ucisi.

19:45 SA SCOATA AFARA PE CEI CE VINDEAU. Curatirea Templului a fost primul mare act public al lucrarii Domnului Isus (Ioan 2:13-22) si ultimul mare act public al lucrarii Lui (Matei 21:12-17; Marcu 11:15-17). Cu o manie aprinsa, El a izgonit din Casa lui Dumnezeu pe nelegiuiti, lacomi si pe cei care nimiceau adevaratul ei scop spiritual. Dubla curatire a Templului facuta de Domnul Isus, in cei trei ani de lucrare, arata cat de importante sunt lectiile spirituale care trebuie invatate din aceste doua incidente. Aceste adevaruri includ urmatoarele: (1) Cea mai mare grija a lui Hristos este pentru sfintenie, sfintire si sinceritate plina de evlavie in Biserica Sa (Ioan 17:17,19). El a murit “ca s-o sfinteasca… sa infatiseze… aceasta Biserica… sfanta si fara prihana (Efes.5:25-27).
(2) Inchinarea in Biserica trebuie sa fie in duh si in adevar (Ioan 4:24). Biserica trebuie sa fie un loc de rugaciune si comuniune cu Dumnezeu (Matei 21:13).
(3) Hristos va osandi pe toti cei care folosesc Biserica, Evanghelia sau Imparatia Sa pentru castig si slava personala sau pentru autopromovare.
(4) Dragostea sincera pentru Dumnezeu si scopul Sau mantuitor printre oameni va genera o ravna mistuitoare pentru Casa si Imparatia lui Dumnezeu (Ioan 2:17). Cu alte cuvinte, asemanarea cu Hristos implica intoleranta fata de pacatosenia din Biserica (Apoc.2-3).
(5) Esentialul oricarei slujiri crestine adevarate este protestul impotriva celor care profaneaza si degradeaza Imparatia lui Dumnezeu (Rom.14:17; 1Cor.6:9-11; Gal.1:6-10; Apoc.2-3).
(6) Ori vom permite lui Hristos, in adunarile noastre, sa inlature minciuna, imoralitatea, secularizarea si profanarea (Apoc.2-3), ori, mai tarziu, la a doua Sa venire, El, prin judecata divina, va curati Bisericile Sale definitiv (Matei 3:2).

Published in: on April 27, 2012 at 7:02 am  Leave a Comment  

Luca 19:1-28

19:1-10 ZACHEU. Domnul Isus cauta sa mantuiasca pe cel pierdut (v.10), doar cu cateva zile inainte de rastignirea Lui; acesta era scopul venirii Sale (15:3-7; Ezec.34:16). Zacheu, un vames sau perceptor, isi castiga existenta luand mai mult decat trebuia de la oameni. De aceea, vamesii erau dispretuiti de popor. Grija Domnului Isus pentru Zacheu ne indeamna sa aducem Evanghelia indezirabililor societatii, fiindca toti oamenii sunt pierduti si au nevoie de Hristos.

19:8 O DAU SARACILOR. Adevarata marturisire a pacatului si credinta mantuitoare in Hristos vor duce la schimbarea vietilor noastre, in afara. Nimeni nu se poate apropia de Hristos, nu poate accepta darul mantuirii si sa ramana, in acelasi timp, necinstit si nemilos cu ceilalti.

19:13 PUNETI-I IN NEGOT PANA MA VOI INTOARCE. Pilda polilor arata ca fiecare credincios mantuit are raspunderea de a folosi cu credinciosie ce i-a dat Dumnezeu. Fiecaruia dintre noi i s-au dat posibilitatea, timpul si mijloacele de a trai pentru Hristos prin cuvant si fapte de bunatate, rugaciune, prin darnicie si in multe alte feluri.

19:17 AI FOST CREDINCIOS. Oricine a fost credincios in slujirea Domnului si a impartasit sincer povara si grijile Lui aici pe pamant va fi rasplatit din belsug in Imparatia viitoare. Lui i se vor da chiar sarcini mai mari in cerul nou si pamantul nou (Apoc.21:1). Cei care au fost credinciosi intr-un grad mai mic vor primi un loc si o raspundere mai mici.

19:28 SUIA SPRE IERUSALIM. Prin intrarea Sa pe un magarus, Domnul Isus da marturie, public, ca El este Imparatul prezis al lui Israel si Mesia. (1) Aceasta intrare in Ierusalim a fost prezisa de proorocul Zaharia (Zah.9:9). (2) Intrarea smerita a Domnului Isus este un act simbolic intentionat, menit sa arate ca Imparatia Sa nu este din lumea aceasta si ca El nu a venit sa domneasca asupra lumii cu forta si violenta. Refuzul Sau de a se comporta ca un invingator militar dovedeste ca Imparatia Lui este spirituala.

Published in: on April 26, 2012 at 7:19 am  Leave a Comment  

Luca 18:18-43

18:24-25 BOGATIE SI SARACIE. Una dintre cele mai socante afirmatii facute de Domnul nostru consta in aceea ca este aproape imposibil pentru o persoana bogata sa intre in Imparatia lui Dumnezeu. Insa aceasta este doar una din multele afirmatii pe care El le-a facut cu privire la bogatie si saracie, oferind o perspectiva care este reluata de apostoli in cateva carti ale Noului Testament.
BOGATIA. (1) Opinia raspandita larg printre Evreii din perioada Noului Testament era ca bogatia constituie un semn al bunavointei speciale a lui Dumnezeu si ca saracia era un semn al necredinciosiei si al nemultumirii lui Dumnezeu. Fariseii, de exemplu, gandeau in felul acesta si au luat in bataie de joc pe Isus pentru saracia Sa (Luca 16:14). Desi aceasta idee falsa reapare din cand in cand in istoria Bisericii crestine, ea este respinsa in mod argumentat de Hristos (Luca 6:20; 16:13; 18:24-25).
(2) Biblia identifica preocuparea dupa bogatie cu idolatria, care este determinata de diavol (1Cor.10:19-20; Col.3:5). Din cauza ca puterea demonica este asociata cu posesiunile, dorinta dupa avutie si goana dupa ea adesea aduc inrobire (Matei 6:24).
(3) Bogatiile sunt, in conceptia lui Isus, un obstacol atat in calea mantuirii cat si in cea a uceniciei (Matei 19:24; 13:22). Ele dau sentimentul fals al sigurantei (Luca 12:15), amagesc (Matei 13:22) si pretind totala supunere a inimii cuiva (Matei 6:21). Bogatii arata, adesea, ca ei nu au nevoie de Dumnezeu. Prin cautarea bogatiilor, viata lor spirituala este inabusita (Luca 8:14) si ei sunt atrasi in ispite si pofte vatamatoare (1Tim.6:9), cazand de la credinta mantuitoare (1Tim.6:10). De asemenea, adesea, cei care sunt bogati asupresc pe cei saraci (Iacov 2:5-6). Astfel, nici un crestin n-ar trebui sa doreasca sa devina bogat (1Tim.6:9-11).
(4) Strangerea egoista de posesiuni si bunuri materiale este un indiciu ca viata nu mai este vazuta in perspectiva vesniciei (Col.3:1). O persoana egoista, lacoma nu mai are scopul vietii si implinirea, ca persoana, in Dumnezeu, ci mai degraba in ea insasi si in bunurile sale. Tragedia sotiei lui Lot, de exemplu, a fost atasamentul ei fata de o cetate pamanteasca si nu de cea cereasca (Gen.19:16,26; Luca 17:28-33; Evrei 11:8-10). Cu alte cuvinte, urmarirea scopului de imbogatire are in ea radacina totalei instrainari de Dumnezeu (1Tim.6:10).
(5) Adevarata bogatie pentru un crestin consta in credinta si dragostea care se manifesta in abnegatie si urmarea Domnului Isus (1Cor.13:4-7; Fil.2:3-5). Cei care au adevarata bogatie au castigat eliberarea de lucrurile lumii prin marturisirea ca Dumnezeu este Tatal lor si ca El nu-i va parasi (2Cor.9:8; Fil.4:19; Evrei 13:5-6).
(6) Referitor la atitudinea corecta privind bunurile noastre si folosirea acestora, justificarea lor este valabila numai cu obligatia credinciosiei (Luca 16:11). Crestinii trebuie sa priveasca bunurile nu ca bogatie personala sau permanenta; ei trebuie sa abandoneze bogatia lor si sa incredinteze mijloacele lor materiale in mainile Domnului pentru a le folosi in Imparatia Sa, pentru inaintarea cauzei lui Hristos pe pamant si pentru mantuirea si nevoile altora. Astfel, cei cu bogatie si posesiuni trebuie sa se vada pe ei insisi ca administratori ale lor, acestea fiind ale lui Dumnezeu (Luca 12:31-48). Crestinii care sunt bogati din punct de vedere material ar trebui sa fie generosi, gata sa imparta, ceea ce au, cu ceilalti si sa se imbogateasca in fapte bune (Efes.4:28; 1Tim.6:17-19).
(7) Fiecare crestin ar trebui sa-si cerceteze propria inima si dorintele: Sunt eu o persoana lacoma? Sunt eu o perosana egoista? Tanjesc eu dupa belsug? Am eu o mare dorinta de onoare, prestigiu, putere si pozitie care se obtin prin realizarea de mari bogatii?
SARACIA. Una din sarcini, pe care Domnul Isus a vazut-o ca misiune a Sa calauzita de Duhul, a fost “sa vesteasca saracilor Evanghelia” (Luca 4:18; Is.61:1). Cu alte cuvinte, Evanghelia lui Hristos poate fi definita ca o Evanghelie a celor saraci (Matei 5:3; 11:5; Luca 7:22; Iacov 2:5).
(1) “Saracii” (gr.ptochos) sunt cei umili si mahniti de lume care se intorc spre Dumnezeu in mari nevoi si cauta ajutorul Sau.
In acelasi timp ei sunt credinciosi lui Dumnezeu si privesc inainte la rascumpararea de catre Dumnezeu a poporului Sau din pacatul, suferinta, foamea si ura care sunt in lume. Ei nu urmaresc bogatia si viata lor nu e bazata pe lucrurile pamantesti (Ps.18:27; 22:26; 25:9; 37:11; 72:2,12-13; 74:19; 147:6; Is.14:4; 29:19; Luca 6:20; 16:25; Ioan 14:3).
(2) Eliberarea din suferinta, opresiune, nedreptate si saracie va veni sigur pentru saracii lui Dumnezeu (Luca 6:20-23; 18:1-8).
(3) Dumnezeu vede pe poporul Sau in saracie si declara ca ei “sunt bogati” (Apoc.2:9). In nici un caz ei nu pot fi priviti ca fiind inferiori din punct de vedere spiritual si moral (Apoc.2:9).

Published in: on April 25, 2012 at 7:16 am  Leave a Comment  

Luca 18:1-17

18:1 TREBUIE SA SE ROAGE NECURMAT. Domnul Isus este adesea preocupat ca ucenicii Sai sa se roage neincetat pentru a implini voia lui Dumnezeu privitoare la vietile lor. Din aceasta pilda a vaduvei care a perseverat invatam mai multe lucruri: (1) Trebuie sa perseveram in rugaciune pentru toate lucrurile, pana la intoarcerea Domnului Isus (v.7-8; Rom.12:12; Efes.6:18; Col.4:2; 1Tes.5:17). (2) In viata aceasta avem un vrajmas (v.3), pe Satana (1Petru 5:8). Rugaciunea ne poate pazi de cel rau (Mat.6:13). (3) In rugaciunile noastre, ar trebui sa strigam impotriva pacatului si pentru dreptate (v.7). (4) Rugaciunea staruitoare este considerata credinta (v.8). (5) In zilele de pe urma, inaintea intoarcerii lui Hristos, va exista o opozitie diabolica sporita fata de rugaciunile celor credinciosi (1Tim.4:1). Datorita lui Satana si a placerilor lumii, multi vor inceta sa mai aiba o viata de rugaciune staruitoare (8:14; Mat.13:22; Marcu 4:19).

18:7 ALESILOR … CARE STRIGA ZI SI NOAPTE. Adevaratii alesi ai lui Dumnezeu (adica, aceia care persevereaza in credinta si sfintenie) nu vor inceta nici o clipa sa strige catre Dumnezeu pentru intoarcerea lui Hristos pe pamant in scopul nimicirii puterii lui Satana si a actualului sistem lumesc rau. Ei vor starui in rugaciune ca Dumnezeu sa le faca “dreptate in curand” (v.8) si Hristos sa domneasca in neprihanire, cunoscand ca revenirea Lui este singura speranta reala pentru aceasta lume (Ioan 14:2; 1Tes.5:2-3; 2Tes.2:8; Apoc.19:11-21).

18:8 LE VA FACE DREPTATE. Cand Domnul Isus Se va intoarce, pentru cei care striga catre El zi si noapte (v.7), El va pune capat suferintei, necazului si prigoanei indurate de acestia din partea unei lumi rele si ostile, si ii va lua la El (Ioan 14:2-3). La venirea Sa, credinciosii bisericilor Lui “vom fi rapiti… in nori, ca sa intampinam pe Domnul” (1Tes.4:17). Apoi Dumnezeu ii va face pe cei rai sa cunoasca judecata si mania Sa (1Tes.5:2-3,9).

18:8 VA GASI EL CREDINTA. Intrebarea Domnului Isus, in acest verset, arata probabil ca, pe masura ce timpul intoarcerii Sale se va apropia, raul va deveni predominant, incat multi din Biserica vor cadea din credinta curata (Mat.24:11-13,24; 1Tim.4:1). Pe masura ce ne apropiem de sfarsitul istoriei, fiecare credincios trebuie sa-si puna intrebarea: Perseverez eu in credinta, sunt eu statornic in rugaciune si strig catre Dumnezeu ca sa se faca dreptate si cauza Lui neprihanita sa triumfe desavarsit si pentru totdeauna? Sau, sunt eu atat de preocupat cu aceasta viata incat nu mai astept intoarcerea lui Hristos si Imparatia Sa vesnica (Apoc.19-22)?

18:9-14 UNUL … FARISEU … ALTUL VAMES. (1) Fariseul se socotea neprihanit. Un om crede ca este neprihanit datorita eforturilor sale personale; el nu este constient de natura sa pacatoasa, de nevrednicia sa, de nevoia sa constanta de ajutorul, mila si harul lui Dumnezeu. Datorita faptelor sale exceptionale de pietate si bunatati exterioare, el simte ca nu are nevoie de harul lui Dumnezeu.
(2) Vamesul, pe de alta parte, era profund constient de pacatul si vina sa si in pocainta adevarata, s-a intors de la pacat la Dumnezeu pentru iertare si mila. El este tipul adevaratului copil al lui Dumnezeu.

Published in: on April 24, 2012 at 7:10 am  Leave a Comment  

Luca 17:20-37

17:21 IMPARATIA LUI DUMNEZEU ESTE INLAUNTRUL VOSTRU. Potrivit celor spuse de Domnul Isus, natura Imparatiei este spirituala, nu materiala sau politica. “Imparatia lui Dumnezeu nu vine in asa fel ca sa izbeasca privirile” (v.20), adica, nu vine ca o putere politica lumeasca. In schimb ea este in inimile si in mijlocul poporului Sau, constand din “neprihanire, pace si bucurie in Duhul Sfant” (Rom.14:17). Noi o manifestam prin biruirea puterilor pacatului, ale bolii si ale lui Satana, si nu invingand imparati si neamuri. Cand Domnul Isus va veni pe pamant pentru a doua oara, atunci Imparatia va fi vazuta in puterea si slava ei depline (v.24; Matei 24:30), biruind imparati si neamuri (Apoc.11:15-18; 19:11-21).

17:32 ADUCETI-VA AMINTE DE NEVASTA LUI LOT. Greseala tragica a sotiei lui Lot a fost atasarea ei de o societate pamanteasca si nu de cea cereasca (Evr.11:10). Ea s-a intors, fiindca inima ei era inca in Sodoma (Gen.19:17,26). Orice credincios ar trebui sa se intrebe: Este inima mea alipita de lucrurile pamantesti sau numai de Domnul Isus si nadejdea intoarcerii Lui?

17:37 TRUPUL … VULTURII. Acest verset sugereaza certitudinea judecatii si a nimicirii ce ii asteapta pe cei morti sufleteste (Mat.24:28; Apoc.19:17-18). Dupa cat de sigur vin vulturii unde se afla starvul, la fel de sigur va veni judecata asupra celor rai la intoarcerea lui Hristos.

Published in: on April 23, 2012 at 7:11 am  Leave a Comment  

Luca 17:1-19

17:2 PIATRA DE MOARA DE GAT. A determina pe cineva sa pacatuiasca din cauza exemplului, atitudinii sau neglijentei noastre va aduce o atat de aspra pedeapsa incat moartea, inaintea comiterii acestui pacat, ar fi preferabila (Matei 18:6).

17:3-4 DACA-I PARE RAU, IARTA-L. In legatura cu afirmatia Domnului Isus despre iertarea celorlalti, observati urmatoarele: (1) Domnul Isus este preocupat ca noi sa avem o atitudine care sa ne faca sa dorim a ierta si a ajuta pe cei care ne ofenseaza, si nu un spirit de razbunare sau ura.
(2) Iertarea si impacarea nu trebuie acordate pana ce persoana ofensatoare nu-si recunoaste fapta rea si nu se pocaieste. In plus, Domnul Isus nu se refera la o ofensa repetata in mod constant.
(3) Trebuie sa perseveram in iertare daca cel care ne ofenseaza se pocaieste sincer (v.4). Cuvintele Domnului Isus privitoare la acordarea iertarii “de sapte ori pe zi” nu trebuie intelese ca o incurajare si iertare a unui pacat deprins. Totodata, El nici nu spune ca cel credincios trebuie sa permita cuiva sa se poarte rau cu el sau sa abuzeze de el la nesfarsit. Domnul Isus ne invata ca trebuie sa avem o atitudine deschisa ajutorarii si iertarii celui ce pacatuieste impotriva noastra.

17:16 I-A MULTUMIT. Noi, cei care am primit de la Dumnezeu dragoste, har, mantuire si toate binecuvantarile Lui, nu trebuie sa uitam a-I multumi. Ceea ce a facut pentru noi ar trebui sa ne faca sa ne apropiem de El cu o inima plina de recunostinta. “Noi Il iubim pentru ca El ne-a iubit intai” (1Ioan 4:19).

Astazi va propun sa ascultati predica: “Piedici în calea rugaciunii(III)” : http://audio.resursecrestine.ro/predici/74811/18-piedici-in-calea-rugaciunii-iii

Published in: on April 22, 2012 at 7:18 am  Leave a Comment  

Luca 16

16:8 A LAUDAT PE ISPRAVNICUL NEDREPT. Ceea ce vrea sa spuna Domnul Isus prin aceasta pilda este ca oamenii lumesti sunt suficient de abili in cele pamantesti pentru a-si promova propriile interese si bunastarea. Spre deosebire de acestia, credinciosii adesea nu sunt destul de iscusiti in a-si folosi bunurile pamantesti pentru a-si promova interesul lor spiritual si ceresc.

16:9 BOGATIILOR NEDREPTE. Domnul Isus le numeste nedrepte fiindca nedreptatea, lacomia si puterea lumeasca sunt adesea implicate in acumularea si folosirea lor. Noi trebuie sa folosim bunurile si banii intr-un mod care sa promoveze interesele lui Dumnezeu si mantuirea celorlalti.

16:11 DACA N-ATI FOST CREDINCIOSI. Cei necinstiti, nedrepti sau nedemni de incredere in dobandirea si folosirea bunurilor lumesti (cele mai neinsemnate lucruri) vor proceda la fel si cu lucrurile spirituale. De aceea, credinciosii si, in mod special, conducatorii bisericii trebuie sa nu fie stapaniti de iubire de bani (1Tim.3:1-3).

16:13 NU PUTETI SLUJI LUI DUMNEZEU SI LUI MAMONA. Bogatiile lumii (adica, Mamona) fac dificila mentinerea lui Dumnezeu in centrul vietilor noastre.

16:14 FARISEII … IUBITORI DE BANI. Fariseii iubeau banii si priveau bogatiile ca pe o binecuvantare de la Dumnezeu pentru respectarea stricta, de catre ei, a Legii. Ei “isi bateau joc” de Domnul Isus care era sarac, deoarece vedeau in saracia Lui un semn ca Dumnezeu nu Il cinstise.

16:18 PREACURVESTE. Oricine divorteaza de, sau paraseste partenerul sau partenera de casatorie pentru motive nescripturale (Matei 19:9) si apoi se recasatoreste, “preacurveste”. “Preacurveste” in limba greaca este un indicativ prezent activ desemnand o actiune continua; cu alte cuvinte, atat timp cat sotul nevinovat de care s-a divortat doreste si cauta impacarea, cel vinovat care incheie o alta casatorie, traieste intr-o legatura de adulter. Fiindca Dumnezeu nu priveste fosta casatorie ca anulata, orice alta legatura este preacurvie.
Problema morala fundamentala, in acest caz, este daca recasatorirea sotului vinovat implica sau nu neglijarea obligatiilor corespunzatoare si a raspunderilor parintesti ale primei casatorii, care sunt inca de indeplinit. Daca exista dorinta de impacare din partea sotului nevinovat, raspunsul este categoric: partea vinovata “preacurveste” daca se casatoreste cu altcineva (Marcu 10:11-12).

16:19-31 OM BOGAT … LAZAR. Viata bogatului se consuma intr-un trai care il avea in centru doar pe el. El a facut alegerea gresit si a intrat in suferinta vesnica (v.22-23). Lazar a trait toata viata in saracie, dar inima sa a fost cinstita fata de Dumnezeu. Numele lui inseamna “Dumnezeu este ajutorul meu”. El n-a renuntat nici o clipa la credinta sa in Dumnezeu. Dupa ce a murit, a fost dus imediat in rai, cu Avraam (v.22; 23:43; Fapte.7:59; 2Cor.5:8; Fil.1:23). Destinele celor doi oameni au devenit ireversibile la moarte (v.24-26).
Astazi va propun sa ascultati predica: “Piedici în calea rugaciunii(II)” : http://audio.resursecrestine.ro/predici/74810/17-piedici-in-calea-rugaciunii-ii

Published in: on April 21, 2012 at 7:04 am  Leave a Comment